Se inaugura oficina de Ingeniería UC en Silicon Valley

Se inaugura oficina de Ingeniería UC en Silicon Valley

Las nuevas instalaciones, que se encuentran en la última etapa de implementación, se inauguraron el 28 de octubre en San Francisco, y corresponden al acuerdo firmado entre la Escuela de Ingeniería de la Universidad Católica y UC Berkeley, a través del Sutardja Center for Entrepreneurship & Technology.

Ikhlaq Sidhu, director del Sutardja Center for Entrepreneurship & Technology, quien dirige esta iniciativa, fue el anfitrión del evento, que contó con la presencia de emprendedores, ejecutivos de importantes empresas radicadas en Silicon Valley y destacadas personalidades en el ámbito del emprendimiento, tales como Ricardo Baeza-Yates, vice president of Research de Yahoo Labs; Raúl Valdés, manager en Walmart eCommerce; Matías Poupin y Felipe Matta, emprendedores e ingenieros UC radicados en San Francisco; Tu Jarvis y Juan Ibáñez, presidente y director ejecutivo respectivamente del Consejo Chile California. También asistieron Roberto Natho, empresario, ingeniero UC y miembro del Consejo Asesor de la Escuela de Ingeniería; Reinaldo Normand, emprendedor serial brasileño; Eduardo Bendek, ingeniero UC que trabaja en desarrollo de tecnología en la NASA; María Carkovic, executive director del Institute for Business Innovation, Berkeley HAAS; y Soraya Manzor estudiante Ph.D. en UC Davies.

Oficinas de Ingeniería UC en Berkeley en última etapa de construcción.

Sin duda es una gran salto el que dio la Escuela de Ingeniería UC. Es que convertirse en una de las Escuelas de Ingeniería más destacadas del mundo durante los próximos años, es poco a poco, una realidad luego de la inauguración de las nuevas oficinas, donde Ingeniería UC tendrá su propio Centro de Innovación y oficinas para recibir alumnos y proyectos de distintas materias.

Según el decano de Ingeniería Juan Carlos de la Llera, es “Nivelar la cancha en términos de lo significa llegar a Berkeley. Queremos replicar de alguna manera el proceso que vive un estudiante en Silicon Valley y todas las redes a las que tienen acceso, para llevar una buena idea a convertirse en algo concreto y con valor para el desarrollo de las personas”.

Para entender mejor la gestación de este innovador “proyecto educacional y experiencial”, según el mismo decano, es necesario remontarse algunos meses atrás cuando en 2014 un grupo de estudiantes viajó por un mes y medio a California para vivir en primera persona todo lo que implica desenvolverse en el centro mundial de la innovación, y cuna de grandes empresas tales como Google, Facebook, Yahoo, Oracle y muchas otras, así como otros pequeños startups que sueñan con dar el gran salto (programa The Bridge).

Para lo que resta de este 2015, y en adelante, la universidad proyecta trasladar a grupos de 5 alumnos que estén detrás de proyectos interesantes y con posibilidades de convertirse en aportes reales para el país y, por qué no, a nivel mundial. Es así como la UC costea todo el viaje y estadía a estos estudiantes para que exploren nuevas posibilidades y amplíen tanto sus redes de networking como expandan su mente con jóvenes y profesores de distintos países.

“Este proyecto nace y termina de desarrollarse en base a la premisa de que si uno mira a nuestros estudiantes actuales, y los compara con los de otras partes del mundo, creemos que las capacidades no sólo similares, sino prácticamente idénticas, entonces, ¿por qué no apostar en ellos?”, agrega el decano de la Llera.

Profesor Ricardo San Martín a cargo de la oficina en UC Berkeley.

En términos prácticos, quien estará a cargo de dirigir esta oficina en California -y guiar a los estudiantes que viajen desde Chile- será el profesor Ricardo San Martín, PhD., quien vive en Berkeley hace 2 años, y quien ha establecido importantes nexos de cooperación que han servido para establecer sólidas relaciones con actores relevantes en Silicon Valley, quienes hoy miran con respeto el trabajo de la UC dentro y fuera del país.

Y si bien el foco principal de esta apertura en suelo norteamericano es facilitar la llegada de alumnos chilenos a Silicon Valley, para madurar y poner en práctica proyectos interesantes y de las más diversas disciplinas conectadas principalmente con la tecnología, una de las aristas distintas que se busca con la inauguración del campus será permitir a los ex–alumnos y empresas interesadas en innovación que también puedan hacer uso de las instalaciones en elcentro de innovación de Berkeley.

Otros de los actores relevantes dentro del proyecto son Ken Singer, managing director of the Center forEntrepreneurshipandTechnology -CET- at UC Berkeley, quien es además profesor titular en la UC en el curso IIE (Investigación, Innovación y Emprendimiento), y Pedro Bouchon, director académico del programa Ingeniería 2030.

Ingeniería 2030: Desarrollo en Chile

Cabe recordar que el programa Ingeniería 2030 nace como una propuesta conjunta entre la Universidad Técnica Federico Santa María y la Facultad de Ingeniería UC frente al Concurso “Nueva Ingeniería para el 2030″ convocado por CORFO en 2013, el cual fue dirigido a todas las escuelas de ingeniería del país. En mayo de 2014, la alianza entre ambas casas de estudio obtuvo el primer lugar a nivel nacional.

El proyecto para apoyar la transformación de las escuelas de ingeniería de Chile en escuelas de clase mundial, tiene un plazo estimado inicial de ejecución de seis años (2014 – 2020).

De esta manera, el proyecto –también denominado “The Clover 2030″– tiene como misión crear un motor que permita impulsar la transformación de nuestra economía actual (basada principalmente en la explotación de recursos naturales) hacia una basada en la innovación y el conocimiento científico/tecnológico.

Concretamente, 2030 busca convertir la Escuela de Ingeniería de la UC en una de clase mundial, alcanzando liderazgo en Latinoamérica hacia 2020 y posicionarse entre las 50 mejores escuelas del planeta antes del 2030 de ahí su nombre.

Su planteamiento se concentra en cinco pilares fundamentales: transformar la enseñanza y el aprendizaje de la ingeniería; articular redes académicas y de emprendimiento a nivel mundial; construir una organización de elite; enfrentar los grandes desafíos de la sociedad; y consolidar nuevos vínculos con ella.

El programa, que hoy “representa un orgullo para todos quienes hemos dedicado energía, pasión y trabajo en él”, según palabras de Juan Carlos de la Llera, ha concitado el interés de grandes grupos empresariales, personajes ligados al mundo académico y numerosos alumnos y profesores de distintas escuelas del país, que han visto en éste una forma de comprobar que, con esfuerzo, las grandes ideas pueden llegar a convertirse en realidad.

La apertura del edificio en Berkeley, y las conversaciones para replicar el modelo con otras prestigiosas universidades en EE.UU., Inglaterra y Singapur, entre otros mercados, le dan la razón a los impulsores de la iniciativa, y buscan impulsar nuevos estándares en lo que a educación, innovación y desarrollo se refiere, tanto en Chile como a nivel global.

VER MÁS

EL DEBATE: Universidades en las nubes

EL DEBATE: Universidades en las nubes

Por Javier Echeverría

Profesor de Investigación Ikerbasque, Departamento de Sociología 2, Universidad del País Vasco, España.

En un célebre artículo publicado en Wired (2006), George Gilder afirmó que "el PC de escritorio está muerto; bienvenido a la nube de Internet, donde un número de instalaciones a lo largo de todo el planeta almacenarán todos los datos que usted podrá usar alguna vez en su vida". Gilder fue el autor más citado por el Presidente Reagan en la década de los 80 y es uno de los ideólogos actuales de lo que denominaré "la religión informacionista", muy próxima al transhumanismo, tan de moda en los Estados Unidos.

He sido de los que no aceptó esa invitación a vivir en una nube, sobre todo porque tiene propietarios y porque las licencias de uso que imponen tienen condiciones leoninas. Escribo este artículo desde el escritorio de un PC que es propiedad de la Universidad del País Vasco (www.sinnergiak.org), no mío. Casi todos los datos y las informaciones que uso en mi vida los sigo extrayendo de mi propio cerebro, así como de ordenadores, libros, revistas, papeles, amigos y conocidos. No me considero transhumano, ni aspiro a serlo. Acepto el darwinismo biológico, a diferencia de Gilder, conspicuo defensor del diseño inteligente (¡sic!) de todo el universo. Me dedico a las humanidades, y en particular a las humanidades digitales, pero no a la evangelización ni a la predicación. En último término: no quiero acabar siendo una mascota de los transhumanos ni que otros seres humanos lo sean. No me interesa la Nube Prometida.

Ocurre que a los rectores de las universidades públicas les ha llegado la orden de subirse a la nube y algunos han obedecido al imperativo de los Señores de las Redes (militares, financieras, tecno-científicas, ahora también las redes sociales). Hubo universidades que hace 10-12 años compraron islas en Second Life porque ese mundo virtual estaba de moda; hoy se suben a la nube de moda. Por suerte, había y hay alternativas. En 2002 la Unión Europea creó la red telemática EDUROAM, que conecta entre sí a casi todas las universidades y centros de investigación europeos. Desde 2012, EDUROAM se ha desplegado en Internet 2 y ha llegado a más de 70 países. Ese mismo año la Unión Europea ha anunciado su plan de construir una nube europea para 2020. Veremos qué resulta de ello (aunque ya ha habido críticas a la idea reciente de un mercado común digital). Todo ello sin declarar obsoletos a los PC, sin perjuicio de que los nuevos teléfonos celulares, presuntamente “inteligentes”, también son conectables a EDUROAM, al igual que las tabletas y otros artefactos TIC.

Menciono EDUROAM para recordar algo evidente: la nube no existe. Dicha así, en singular, es una entidad de ficción, producida por los expertos en marketing de Amazon, Google, Apple, Microsoft y algunos otros Señores del Aire, por llamarlos en mis propios términos. Hay muchas “nubes digitales”, que prestan diferentes servicios y funcionan conforme a diferentes modelos de gestión o, si se prefiere, de gobernanza. Tampoco hay que olvidar que existen algunos nubarrones militares, de los cuales llueven a veces drones. En la atmósfera digital, en la que nuestra mente funciona con bits, hay muchos fenómenos meteorológicos, unos beneficiosos para los humanos, y otros ruinosos a medio y largo plazo. Conviene que las universidades públicas mediten muy bien qué “nube digital” va a regar con datos y servicios sus campus universitarios, no vaya a suceder que acaben siendo arrasadas por huracanes digitales y financieros, como ocurrió en el sector financiero con el derrumbe de Lehman Brothers.

En mi caso, estoy a favor de la creación de nubes universitarias públicas, tipo EDUROAM, y ello para cualesquiera universidades, sean públicas, privadas o mixtas. La razón principal es filosófica: entiendo el conocimiento científico como un bien cuya producción puede ser pública o privada, pero cuyo uso y distribución ha de estar regulado por autoridades democráticamente elegidas, cosa que no ha ocurrido, que yo sepa, con ninguno de los consejeros delegados de Apple, Google, Microsoft, IBM, Amazon ni Facebook, por mencionar a los principales Señores del Aire según el orden de su capitalización bursátil. Prefiero pagar las nubes universitarias con mis impuestos, siempre que éstos hayan sido fijados por Parlamentos democráticos y no por presuntos filántropos que promueven charities, pero no igualdad ni justicia social.

Gestionar el capital intelectual de las universidades es muy importante en esta época, en la que los datos, la información y el conocimiento se convierten fácilmente en mercancía y en capital. En particular: antes de subirse a la nube hay que pensar bien si luego vamos a poder bajarnos de ella. No vaya a ser que las universidades públicas sean fácil presa de las empresas especializadas en la acumulación, gestión y capitalización de datos, informaciones y conocimientos, pero no en su producción. Las universidades corren el riesgo de ser absorbidas, total o parcialmente, por las grandes empresas tecno-científicas especializadas en economía del conocimiento.

A la hora de promover las nubes universitarias de gestión pública, la OEI tiene un papel importante a desempeñar, aunque sólo sea como impulsora de la iniciativa en América Latina; quizás en colaboración con la Unión Europea, quizá no. ¡Ojalá que asuma sus responsabilidades históricas, al igual que los gobiernos democráticos que la sostienen!

Publicado el 18 de noviembre de 2015

Bachelard: Cultura científica y tecnológica como acto de amor y sensibilidad en la formación del espíritu científico

18 de noviembre de 2015

Aura Álvarez Venezuela, Miranda, Los Teques. Universidad Simón Rodríguez. IBERCIENCIA. Comunidad de Educadores para la Cultura Científica
La cultura científica tiende a consolidar la validez de sus estilos y paradigmas cognitivos, como forma de vida es más amplia que la dimensión cognitiva y abarca instituciones, ritos, sensibilidades, conducta individual y colectiva e incluye al maestro en su praxis y su disposición a hacer sentir el conocimiento como sensible y valioso

En esta actividad investigativa nos referimos a la presencia de fundamentos teóricos y desde la praxis docente en la conformación de saberes en ciencia y tecnología de los sujetos en su mundo de vida, triangulando lo pedagógico, lo epistemológico y lo didáctico. Para Bachelard, el espíritu científico establece relaciones entre la precisión inherente al carácter científico y la sensibilidad estética que alienta (consiente o inconscientemente) los emprendimientos humanos. La ciencia es uno de estos emprendimientos, puesto que todo saber científico ha de ser, en todo momento, reconstruido por los sujetos docentes en la praxis escolar y no escolar en la fenomenología básica como conocimiento cotidiano, que surge de los diferentes actos de vida tanto colectiva como individual en la reorientación del espíritu científico y la sensibilidad a lo verdaderamente importante en la formación de los sujetos.

 En nuestras indagaciones con la realidad, la profesora Luisa, maestra de la UEE Urquia identifica la sensibilidad en la praxis: “Estamos trabajando ahorita con el proyecto “el hablar, el escuchar, el leer y el escribir”. o sea son cuatro habilidades que el niño debe aprender de manera integral no separadas, se aprende a escribir e inmediatamente se aprende a leer, se aprende a leer mientras se aprende a escribir y viceversas aprende a hablar en la medida que se aprende a oír…debe comenzar con la lectura de los sentidos, con lo que nos rodea, con el paisaje, la vista, el oído, el olfato, el tacto, el gusto y después que tu logras aprender a leer como lo hacían nuestros abuelos, que leían el cielo, la luna, como era que se podía sembrar, …si logramos que el ser humano el ciudadano aprenda a leer su realidad, somos visuales en otras sociedades desarrollan mas el olfato, desarrollan mas el oído y en aquellas sociedades por ejemplo del norte desarrollan mas el oído porque el medio ambiente no le permite ver, la nubosidad y todo ese tipo de cosa. Acceder a información del medio a través de otros sentidos y ha sido maravilloso porque una de las representantes cuando yo hacia la evaluación me decía “es una maravilla porque es impresionante como mi hijo en todas parte me dice mama mira como huele, mama mira como siento, mama mira que…” si nosotros logramos hacer de los ciudadanos integrales como realmente son no parciales como la educación nos ha acostumbrado a hacerlo tendremos mejores ciudadanos en todo los sentidos. (Fotografía 1)

Una de las fortalezas se encuentra el trabajo colectivo entre los maestros y representantes y la comunidad cada uno nos incorporamos en su hacer en el aula debemos profundizar en ese intercambio de experiencias para que haya realmente un proceso de formación colectiva, que todo nos formemos desde las fortalezas de cada uno, vamos a formarnos desde nuestras propias fortalezas desde nuestras propias experiencias para que el saldo de todo esto sea beneficio de la comunidad y de los niños. Por otra parte hemos tenido experiencias muy buenas por ejemplo hemos tenidos encuentros de libros vivientes… se hizo en un salón hubo la participación de varias personas de la comunidad que compartieron sus saberes con los niños y con el resto de los maestros. Donde vino por ejemplo una partera de la comunidad que es la señora Juana, un productor que es el señor Teodoro, también vino el abuelito de Ricardo que también es agricultor y la abuela de Emilia y Ramón Pacheco. Que en esencia es cultura científica desde la mirada de la realidad de diferentes actores sociales.

Para Luisa la cultura científica es: “Yo la interpreto como la cultura de la búsqueda de la educación permanente los seres humanos somos creativos que es algo intrínseco, transforma y cambia para cubrir las necesidades fundamentales de vida, alimento, viviendo, educación, ambiente. Sea de manera empírica o por proceso de investigación, ya a estas alturas sabemos ustedes lo han dicho también que hemos superado el tema del método científico por poner un ejemplo todo lo que es comprado es ciencia, no necesariamente es así. Nosotros sabemos qué tanto, eso lleva su proceso de comprobación científico como lo otro lo que es empírico “ ese saber que una época del año se debe sembrar en luna creciente plantas que se arraiguen muchísimo y cuando está en menguante plantas que necesiten expandirse. Eso es ciencia que no ha pasado por los espacio del método científico que no ha pasado por los espacio del método científico no se ha registrado. Según Luisa: Para mí la ciencia es la permanente producción de conocimiento y aprendizaje que se genera en una necesidad básica del ser humano, en sus expresiones de sus necesidades fundamentales de educarse, tener salud, proteger el ambiente, alimentarse”. Otros significados que pudimos encontrar en conversaciones con los niños:  Sebastián, un niño de preescolar que se encontraba muy entretenido jugando con la mesa de arena en el salón de preescolar, dio a conocer sus conocimiento, en forma espontanea sobre el proceso de la cadena alimenticia, al decir: “los caracoles son especies de animales que tienen caparazón y que les sirve de protección, porque otros animales se los comen, al igual que los humanos comen la gallina y ella a otros animalitos más pequeño. Los humanos se los comen para alimentarse y los otros se comen los más pequeños.”

Las fortalezas observadas en las escuelas se visualizan en su organización para promover valores hacia el ambiente, a la integración de las actividades académicas a la praxis y vivencias en el hacer como son la participación en la siembra de hortalizas, plantas medicinales, frutas en espacios como los viveros el laboratorio genético, lombricultura, recolección de semillas para reforestar las montañas vecinas, en donde se pone de manifiesto la integración de saberes en ciencia y tecnología tanto de carácter curricular como cotidiano proveniente de los conocimientos ancestrales de los miembros de la comunidad como representantes, productores y otros.

Se destaca en la UEE Juan Dios guanche, en la voz de Isabel Avendaño, coordinadora de proyectos, el Ing. Jaime Corrales, miembro del consejo comunal de San Pedro, el prof. Williams Calderón y la subdirectora Odalka y demás miembros de la comunidad educativa, el interés, la sensibilidad que le confieren a todo la relacionado con el conocimiento generado a partir de la vinculación de los actores sociales escolares con la praxis en la comunidad, su recorrido histórico, los conocimientos ancestrales, la participación de la comunidad en los proyectos se plantean la construcción conjunta con los alumnos, los representantes y los miembros activa de la comunidad. Se destacan una serie de actividades que fortalecen el interés de los niños por el apego a la cultura científica entre los que se destacan los proyectos desde preescolar, hasta 6to grado programas de recolección de semillas para la reforestación y arborización de montañas y laderas del rio San Pedro. Todo realizado con mucho entusiasmo y ganas de aprender y enseñar. El Ing. Jaime Corrales y otros miembros de la comunidad dictan charles y ejecutan acciones relacionadas con la protección del ambiente y con el cuido de la salud ambiental. En el liceo Bolivariano San Pedro, se desarrolla actividades de carácter científico y tecnológico mancomunado con las empresas del sector agua Minalva, Hidroponía venezolana, con la participación de maestros, directivos, alumnos, representantes en ferias científicas, proyectos donde divulgan la producción de conocimientos, la innovación y creatividad que definen su intención de motivación por los estudios en las áreas de ciencia y tecnología. Es así como se crean estas comunidades de indagación y de espíritu científico

Reflexión:

Para Bacherlard la dificultad para la construcción del espíritu científico y la educación de la sensibilidad se encuentra bajo la responsabilidad de la educación institucionalizada donde se cercenan los continuos, se fragmenta la realidad, adiestra para las certezas cognitivas. Se conduce a los niños y jóvenes a no ver al bosque por cuanto se dirige la mirada hacia los árboles, lo globalizante, la globalización la comprensión de los procesos, una verdadera mirada holística, ecológica, de la mente siguen ausente en la mayoría de las instituciones educativas. Sin embargo existen en nuestro contexto maestros sensibles, con mirada más allá de los arboles. 

Bibliografía:

Bachelard, G,( 1974). El nuevo espíritu científico. México Siglo XXI
Bateson G. (1991) Pasos hacia una ecología de la mente. Buenos Aires. Planeta

Fotografías. Actividad de reforestación, entrevista a Luisa, lectura con sentido de Gabriel Rojas

CIENCIA

La relatividad, un siglo después de su descubrimiento

HUBERT KRIVINE

Domingo 15 de noviembre de 2015

 

Lo que más admiro en vuestro arte (dice Albert Einstein a Chaplin) es su universalidad. No decís ni una palabra y, sin embargo, todo el mundo os entiende. Es cierto, replica Chaplin. Pero vuestra gloria es mayor aún: el mundo entero os admira, mientras que nadie os entiende.
La relatividad especial tiene ahora 110 años y la de la relatividad general, un siglo; también este diálogo atribuido a Einstein y Chaplin ha envejecido un poco: hoy la teoría de la relatividad (especial) se enseña a todos los estudiantes de ciencia, lo que llega a abarcar a algunos miles de millones de personas en el mundo.
A semejanza de la mecánica cuántica, la relatividad ha sido concebida con el objetivo de explicar algunas paradojas teóricas o experimentales a las que estaba confrontada la ciencia “clásica”. No para fabricar laser o bombas. Resulta llamativo observar que la respuesta a estas preocupaciones, que no implicaban más que a una pequeña franja de físicos, en menos de cincuenta años, iba a afectar a toda la humanidad. Miles de millones de personas se sirven –es verdad que sin ser conscientes de ello- de la teoría de la relatividad general: los utilizadores de GPS en su teléfono móvil.
La relatividad especial enseña cuatro cosas relacionadas, fáciles de exponer (pero no necesariamente de comprender), que se indican en el cuadro del final del artículo.
En cuanto a la relatividad general, es difícil de exponer y todavía más de entender. La costumbre para vulgarizar es decir que ella describe un espacio-tiempo que está deformado por la presencia de masas. ¿Es ello comprensible?/1.
Un cronista “cultural” de televisión ha osado contar sobre la A2 que “El objetivo de la relatividad general no era sólo la construcción de la bomba atómica/2”. En otras palabras, que Einstein ¡no era sólo un asesino! Nada más estúpido: en 1915 se estaba a mil leguas de la idea de una bomba semejante, pero sobre todo la teoría de la relatividad es simplemente (con la mecánica cuántica) la base de toda la física moderna. ¡Su objetivo era sólo ayudar a entender el mundo!
Esta comprensión no está ni finalizada, ni probablemente sea finalizable. Se sabe, por observaciones astronómicas, que el universo está en expansión, es decir que ha emergido hace largo tiempo (más de 13 mil millones de años) de un origen de dimensión microscópica: el Big Bang. Ello se sabe volviendo hacia atrás mediante las ecuaciones de relatividad que rigen su evolución. Pero cuando se vuelve demasiado hacia atrás se llega a un universo de tal forma contraído y caliente que es necesario, para describirlo correctamente, disponer de una teoría cuántica de la gravedad. De la que no se dispone en la actualidad.
Sigue habiendo dos enigmas: a) Los movimientos de las estrellas en los brazos de las galaxias no son explicables por las leyes de la gravedad, incluso relativistas, más que si se supone la presencia de una enorme cantidad de materia no vista. Esta materia “negra”, desconocida, representaría al menos el 80% de la materia del universo; y b) La expansión del universo iría acelerándose y ello solo se podría explicar por la existencia igualmente hipotética de una energía “negra” que representaría el 90 % de la energía total del universo. En resumen, ¡más del 90 % de la energía y la masa nos serían completamente desconocidas!
Querríamos sacar dos conclusiones de esta presentación de la relatividad.
1- La relatividad no es contradictoria con la física habitual (la de Newton, que se enseña en la escuela). Solo la hace aparecer como un caso particular, válido (e incluso completamente suficiente) con las velocidades, distancias y masas usuales. Aunque se ignora, sus aplicaciones están presentes en todos los lugares. Además, ha permitido una reflexión completamente nueva sobre el tiempo y el espacio.
2- Nunca Einstein habría podido financiar sus investigaciones con los métodos de hoy, es decir con proyectos a corto plazo, que finalicen con resultados previsibles de patentes.
Repitámoslo: no ha habido nunca progreso importante en la teoría, incluso en matemáticas, que no haya tenido gran repercusión en la sociedad. ¡Nos corresponde vigilar que esas repercusiones sean benéficas!
Cuadro
1-La velocidad de la luz es una constante absoluta de aproximadamente 300.000 km/s independiente de la velocidad del observador. Es paradójico, ya que si nos desplazamos en AVE a 300 km/h y se envía una señal luminosa hacia delante, se espera que se desplace a la velocidad de c+300 km/h en relación con el paisaje. No ocurre eso: la medida de la velocidad de la luz da siempre el mismo valor c, esté la fuente inmóvil o en movimiento. Tranquilicémonos: las velocidades débiles (pequeñas en relación con la de la luz) se agregan bien: si marchas a 5km/h en ese AVE, harás, como te sugiere tu intuición, 305 km/h en relación con el paisaje (¡aunque en teoría, habría en rigor que restar de ese resultado 5/100 de mil millonésimo km/h).
2-La famosa relación E=mc2. Expresa que toda masa posee un contenido energético, llamado energía de masa. Lo que quiere decir, por ejemplo, ¡que la desaparición de 1mg de materia crea una energía colosal de 20 millones de kilocalorías! De hecho toda producción de energía corresponde a una pérdida de materia y, recíprocamente, toda pérdida de materia corresponde a un desprendimiento de energía. Pero para energías “razonables”, las de la vida cotidiana, esa pérdida es insignificante y nunca se había medido: ¡para una kilocaloría valdría menos que un mil millonésimo de microgramo! Se podía pues creer que en las reacciones químicas, “nada se pierde, nada se crea”. Por el contrario, en las reacciones nucleares (fisión o fusión) las pérdidas de masa ya no son insignificantes y la energía liberada se convierte en colosal. Lo acredita el calor del Sol (o el de las bombas atómicas).
3-La inercia de un cuerpo no es idéntica a su masa, ella aumenta con su velocidad. Este punto es sutil. La inercia de un cuerpo caracteriza su resistencia a la puesta en movimiento. Su masa interviene en la ley de gravedad, en virtud de la cual las masas se atraen. Sucede que, a pequeñas velocidades, las dos magnitudes son idénticas. Pero cuando la velocidad de un móvil aumenta, su masa no cambia pero su inercia aumenta, de forma que cada vez es más difícil acelerarle. Como la inercia se convierte en infinita cuando la velocidad se aproxima a la velocidad de la luz, ésta resulta un límite insuperable. La velocidad de la luz solo puede ser alcanzada por cuerpos de masa nula: los fotones, que son los “granos” de luz que se propagan con ella.
3-Vivimos con la intuición de que el tiempo es universal: se desarrolla para todo el mundo de la misma forma, tanto en reposo como en movimiento. De hecho, ahí también, eso nos cierto más que cuando las velocidades en juego son pequeñas ante las de la luz. No hay tiempo absoluto: su medida depende de la velocidad del observador. Al límite, un fotón que se aleja de un reloj fijo a la velocidad de la luz no podría “ver” moverse a las agujas puesto que siempre le llega la misma señal. En cuanto a ustedes, alejándoos a velocidad más reducida, les veréis girar, pero más lentamente. Por supuesto, esa desaceleración es imperceptible a las velocidades usuales y por ello no había sido observada nunca. Ahora ha sido puesto ampliamente en evidencia, por ejemplo en los aviones que transportan relojes atómicos/3.
13/11/2015
http://alencontre.org/debats/la-relativite-un-siecle-apres-sa-decouverte.html
Notas:
1/ Ver por ejemplo sobre el Net, el artículo bastante pedagógico: “La relativité générale et la courbe de l’espace-temps”.
2/ Acreditando así para millones de telespectadores la idea de que la ciencia es responsable de arrojar la bomba sobre Hiroshima, ¡como si el descubrimiento del bacilo de la peste por Yersin fuese responsable de la guerra bacteriológica!
3/ Relojes de precisión inusitada: ¡error de menos de un segundo en 160 millones de años!

• 
• 
• 
• 
• 

GOTAS DE SABIDURÍA

                         El arte de enseñar y aprender

·      “A pesar de que ya soy mayor, sigo aprendiendo de mis discípulos” (Cicerón)

·      “Actuar sin pensar es como disparar sin apuntar”  (Forbes B.C.)

·      “Amargas son las raíces de la ciencia, pero sus frutos son dulces”  (Catón)

·      “Bendito sea el hombre que, no teniendo nada que decir, se abstiene de demostrárnoslo con sus palabras” (Georges Eliot)

·       “Educad a los niños y no será necesario castigar a los hombres”  (Pitágoras)

·      “Educar es dar al cuerpo y al alma toda la belleza y perfección de que son capaces” (Platón)

·      “Educar es formar personas aptas para gobernarse a sí mismas, y no para ser gobernadas por otros” (Spencer Hubert)

·      “Educar no es dar carrera para vivir, sino templar el alma para las dificultades de la vida”  (Pitágoras)

·       “El estudioso es el que lleva a los demás a lo que él ha comprendido: la verdad” (Santo Tomás de Aquino)

·      “El genio se compone de dos por ciento de talento y noventa y ocho por ciento de perseverante aplicación” (Beethoven)

·      “El hombre nada puede aprender sino en virtud de lo que ya sabe”  (Aristóteles)

·       “El que busca la verdad corre el riesgo de encontrarla” (Manuel Vicent)

·      “El que lee mucho y anda mucho, ve mucho y sabe mucho”  (Cervantes)

·      “El que nada duda, nada sabe” (Proverbio griego)

·      “Es que no sé casi nada, y apenas eso”  (Sócrates)

·      El que no sabe que no sabe, es un tonto. Aléjate de él. El que no sabe y sabe que no sabe, es un ingenuo. Enséñale. El que sabe y no sabe que sabe, está dormido. Despiértale. El que sabe y sabe que sabe, es sabio. Síguelo” (Bruce Lee)

·      “El sabio no dice nunca todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice”  (Aristóteles)

·      “En saber sugerir consiste la gran tarea pedagógica”

·      “Enseñar a quien no tiene curiosidad por aprender , es sembrar un campo sin ararlo” (Whately Richard)

·      “Enseñar es aprender dos veces”  (Joseph Jubert)

·      “Es más importante lo que el maestro es que lo que enseña”  (Menninger)

·      “Es mi opinión, y yo también la comparto”  (Monnier H.)

·      “Excelente maestro es aquel que, enseñando poco, hace nacer en el alumno el gran deseo de aprender” (Arturo Graf)

·      “Gracias, profesor…. Por haberme enseñado a usar las palabras con enorme cuidado, con prudencia, con cautela para no herir innecesariamente a nadie” (Antanas Mockus)

·      “Hay cosas que para saberlas no basta haberlas aprendido”  (Séneca)

·      “Hay que estudiar mucho para saber poco” (Montesquieu)

·      “La brevedad es el alma de la agudeza”   (Shakespeare)

·      “La brevedad es hermana del talento”  (Chejov A,)

·      “La cobardía es el miedo consentido; el valor es el miedo dominado” (Lecouve Ernest)

·      “Valor es lo que se necesita para levantarse y hablar; pero tambiénes lo que se requiere para sentarse y escuchar” (Wiston Churchil)

·      “La experiencia hace al maestro”

·      “La gloria del maestro es la vida honesta del discípulo”  (Santo Tomás)

·       “Largo es el camino de la enseñanza por medio de teorías; breve y eficaz por medio del ejemplo” (Sëneca)

·      “Las palabras siguen fácilmente a los pensamientos preparados”  (Horacio)

·       “Lo poco que sé se lo debo a mi ignorancia”  (Platón)

·      “Los hombre inteligentes quieren aprender; los demás sólo enseñar” (Anton Chejov)

·      “Los hombres están hechos los unos para los otros; instrúyelos, pues, o sopórtalos”   (Marco Aurelio)

·      “ “Los profesores le roban juventud a los estudiantes”

·       “Me lo contaron y lo olvidé; lo vi y lo entendí; lo hice y lo aprendí” (Confusio)

·       “No basta con alcanzar la sabiduría; es necesario saberla utilizar” (Cicerón)

·      “No puedo enseñarle nada a nadie, tan sólo hacerlo pensar”  (Sócrates)

·      “No tengo ningún talento especial; lo que soy es apasionadamente curioso”  (Albert Einsten)

·      “Nuestra horas son minutos/ cuando esperamos saber,/ y siglos cuando sabemos/ lo que se puede aprender”  (A. Machado)

·      “Nuestro conocimiento es una pequeña isla en el enorme océano  del desconocimiento” (Isaacs Singer)

·      “Nada hay más terrible que una ignorancia activa” (J.W. Goethe)

·      “Numerosas son las cátedras, pero escasos los profesores sabios y nobles.  Numerosas y grandes son las aulas, pero pocos los jóvenes que tienen sed de verdad y justicia”  (Albert Einstein)

·      “Nunca consideres el estudio como un deber, sino como una oportunidad para penetrar en el maravilloso mundo del saber” (Einstein A.)

·       “Nunca trates de enseñar a un cerdo a cantar. Perderás tu tiempo y fastidiarás al cerdo”  (Proverbio ruso)

·      Para Sócrates, que defendía la modestia intelectual, el “Conócete a ti mismo”, significaba : “Ten presente, lo poco que sabes”

·      “Por la palabra, el hombre es superior al animal; por el silencio, se hace superior a sí mismo”  (Paul Masson)

·      “Pretender enseñar a quien no está dispuesto a aprender, es perder el tiempo; y dejar de hacerlo a quien está ávido por aprender, es desaprovechar una ocasión”

·       “Que tu palabra no se adelante a tu pensamiento”  (Pitaco)

·      “Quien aprende y aprende y no practica, es como quien ara  y ara y no siembra”  (Platón)

·      “Sabrá mucho, pero no sabe sino eso” (Anónimo)

·       “Si das pescado a un hombre hambriento, le nutres durante una jornada. Si le enseñas a pescar, lo nutrirás toda la vida”  (Lao-Tse)

·      “Si el alumno no supera al maestro, ni es bueno el alumno, ni es bueno el maestro” (Proverbio chino)

·      “Si haces planes para un año, siembra arroz. Si lo haces por dos lustros, planta árboles. Si lo haces para toda la vida, educa a una persona”  (Proverbio chino)

·      “Si la investigación no sirve a la sociedad, la investigación no sirve para nadie; por lo tanto, ella no sirve para nada”  (Julius Oppenheimer)

·      “Si quieres aprender, enseña”  (Cicerón)

·      “Siempre que enseñes, enseña a la vez a dudar de lo que enseñas” (Ortega y Gasset)

·      “Sócrates es mi amigo, pero soy más amigo de la verdad” (Aristóteles)

·      “Sólo es útil el conocimiento que nos hace mejores” (Sócrates)

·      “Pensar es más interesante que saber, pero menos interesante que mirar” (Goethe)

·      “Personalmente estoy dispuesto a aprender, aunque no siempre me gustan que me den lecciones” (Wiston Churchil)

·      “Un pedante es un estúpido adulterado por el estudio”  (Unamuno)

·      “Un plomero excelente es infinitamente más admirable que un filósofo incompetente”  (Jhon Garner)

·      “Una buena conversación debe agotar el tema no a los interlocutores” (Wiston Churchil)

·      “Educar, y educar en principios éticos, es construir la paz social”  (Federico Mayor Zaragoza)

·      “Hay tres clases de ignorancia: no saber lo que debiera saberse; saber mal lo que se sabe y saber lo que no debiera saberse”  (La Rochefoucauld)

·      “Para el que ama, mil objeciones no llegan a formar una duda; para el que no ama, mil pruebas no llegan a constituir una certeza”  (L. Evely)

·       “Si quieres parecer sabio, trabaja para serlo”   (Vives)

·      ¡Ay de mí, que ni siquiera sé cuánto ignoro!  (San Agustín)

El arte de leer y escribir

·      “A menudo en tu vida te encontrarás con que un libro es mejor amigo que un hombre”   (Luigi Settembrini)

·      “Y..., si he escrito esta carta tan larga, ha sido porque no he tenido tiempo de hacerla más corta”  (Blas Pascal)

·      “Si no quieres perderte en el olvido tan pronto como estés muerto, escribe cosas dignas de leerse, o haz cosas dignas de escribirse” (Benjamín Franklin)

·      “Una idea que no es clara, no es una buena idea; una palabra que no se puede comprender, no es una buena palabra”  (Chesterton)

·      “Una colección de bellas máximas es un tesoro más apreciable  que las riquezas”  (Isócrates)

·      “Suprimir toda palabra inútil. Simplificar la frase. Simplificar la idea. Esta es la formula para escribir bien” (Noel Clarasó)

·      “Si uno hace una afirmación, también debe probarla. Y esto significa que debe ser capaz de responder a las siguientes cuestiones: ¿cómo lo sabe?, ¿cuál es la fuente de su afirmación?, ¿en qué observaciones se basa?”   (Karl Popper)

·      “Se tiende a poner palabras allí donde faltan ideas”  (Goethe J.)

·      “Lo bueno, si breve, dos veces bueno.”  (Gracián)

·      “La magia de escribir es el arte de perdurar en el tiempo”

·      “Mediante la lectura nos hacemos contemporáneos de todos los hombres y ciudadanos de todos los países”  (Houdar de la Motte)

·      “Que otros se jacten de las páginas que han escrito; a mí me enorgullecen las que he leído”   (J.L. Borges)

·      “Su libro es bueno y original, pero la parte que es buena no es original y la parte que es original no es buena”  (Samuel Johnson)

·      “Triste destino del libro prestado, a menudo perdido, siempre estropeado”  (Leclerq Th.)

·      “Un buen libro es aquel que se abre con expectación y se cierra con provecho” (Alcott Louise)

·      “El mundo está lleno de libros preciosos que nadie lee”  (Eco  U.)

·      “Un clásico es algo que todo el mundo quisiera haber leído y que nadie quiere leer”  (Mark Twain)

·      “Un libro vale por la novedad de los problemas que crea, anima o reanima” (P. Valery)

·      “Una obra clásica es un libro que todo el mundo admira, pero que nadie lee”  (Ernest Hemingway)

·      “Los que escriben con claridad tienen lectores; los que escriben oscuramente tienen comentaristas”  (A. Camus)

·      “Yo no busco un gran número de lectores, sino un cierto número de relectores”  (Juan Goytisolo)

·      “Bienaventurados los que utilizan un lenguaje sencillo, porque ellos serán leídos”

·      “Borra a menudo si quieres escribir cosas dignas de ser leídas” (Horacio)

·      “El arte de escribir consiste en el arte de interesar”  (Jacques Deli)

·       “Lo que se lee sin esfuerzo ninguno, se ha escrito muchas veces con un gran esfuerzo”

·      “Un libro abierto es un cerebro que habla; cerrado un amigo que espera; olvidado, un alma que perdona; y destruido, un corazón que llora”. (anónimo)